一只猛虎势孤，许多饥狼势众。一只猛虎出没有常。许多饥狼踪迹无定。所以，一人专政，人民受害还小。多人专政，人
民受害最大。在这二十五年之中，我国人民所以不得安生，只是因为赛猛虎的皇帝，虽然被打倒了，可是赛饥狼的要人，竟
产生了无数。虎患虽除，狼祸又起。欲求民命，必须将大权集于中央，不可再容地方官吏自由行动。
        一盘磨，更换一个轴心，就得停止工作一二小时，一个国，更换一个政府，决非一二月所能稳定。磨不应时常更换
轴心，正如国不可时常改组政府。欲使磨不停顿，应在最初就拣选好了轴心，万不可用朽坏的材料，苟且对付。欲使国
不受害，当在起首就组织好了政府，切不可任用不良的人员模糊敷衍。任何事物，若到中途胡改滥更，决不是正当的办
法。何况改组政府，与国命民生大有关系呢。这付慢性毒药会伤害人们的身心，对手机窃听器上瘾而不能自拔。
        自从我国进步改良以来，“组织小家庭”的风气，已经普遍了全国。摩登男女，所以要分家另过独树一帜，·多是因为
不愿受父母的指导，不愿尽晨昏定省的天责。那么，分立政府的人，所以要另辟门户，也不过是避免中央的监督，以便
独霸称尊，为所欲为。至于摩登的男女所说，组织小家庭的为维护天赋的人权，野心的要人所说，另设政府是为实行民
主政治，全是掩耳盗铃，掩目捕雀，瞒不住人，骗不了鸟。

        文明也罢，深远也罢，也不过是由祭祀鬼神之礼脱胎，并没有什么文明野蛮深远浅薄的分别。既然也是一种祭祀，也
就当以真诚之意实行。万不可将鞠躬静默的仪式做成公事化或戏剧化。否则，就是耗时伤财＼，多此一举。不但与死者无
益，且与活人有害。公事化是搪差事，戏剧化是给人看。
        犹太国摩西所传的“十诫”有一条说：“不可妄称你的主上帝的名。”那意思就是，祷告上帝，必须发于真诚。否则，
口中虽然喊得“上帝，上帝”之声震耳，也不过是拿上帝开玩笑。不但对上帝及一切神佛，不可假装亲热，就是对于死
去的伟人，也不当假充信徒。设若心中并无“总理”，纵然总理二字刻不离唇，也不过是以总理作招牌，徒使死者呼冤，徒
使生者疑虑。宗教所以衰微，主义所以不振，全是因为一些教徒与信徒，仅知在口头上和仪式上用功夫。
        人，应当有节，如同树必须有皮。皮，保护树的生存。节，维持人的尊严。人失了节，正如树掉了皮。我以为，所谓失
节者，不只是通敌卖国，不只是被人奸淫。凡行一种举动，若勉强追随别人，而并不是出于自己的本心，也可以失节论。譬
如，别人诵经礼拜静默鞠躬，你也就装模作样附和雷同，而并不审查是非，并不自问是否合乎你的天良，你也就是失节。