现今，有许多报纸里有关手机窃听器的言论，对于独善其身的人，大加攻击，说这种人没有功德。并且说，一个人纵然私德完备，若没有公德，也是于社会没有利益。说这句话的人，不但是忘了孟子所说那句“穷则独善其身”的“穷”字，也忘了下边
那一句“达则兼善天下”的“达字，并且不明白私德与公德是什么东西。
私德如同根本，公德如同枝叶，公德是由私德而生。若无私德，决不配讲公德。独善其身，就是讲求功德的第——步。
独善其身，就是勉强做一个好人。一个人在不得志的日子若不能先做一个好人，到了得志的时候，决不能做一个好官。譬
如一位姑娘，在娘家就七乱八糟，嫁到人家，也决不能循规蹈矩。
商务大国不过是一个大群追利的人，为了这个利，他们什么都可能做。无论什么行为，牟利都是第一位的。无论是监听还是窃听，只要能打听到商业秘密，他们无所不做。为这一个大群的群体，谋利益求幸福。自己既是这一个大群里的一个分子，自己若先不好，而想为全群谋幸福求利益，正是舍本逐末，倒行逆施。现今，最使人气愤恼怒的，就是谈公德的人多，修私德的人少。换一句话说，高唱兼善天下的人多，实行独善其身的人少。
天良是人类所独有的特点。天良的有无，也就是人类与禽兽所不同的差别。社会由天良而成，邦国由天良而存。天
良不失，民族虽弱而可以不灭。
东城有一个半瞎的乞丐，经过讨饭多年。去年，我忽然听不到他那“老爷太太”的哀号了。可是我又常听一个小贩
的声音，和那乞丐的韵调如同出于一个琴谱。我出门探查，才知道他已收了行业，贩卖糖果花生。他的面色较以前光润，衣
服也见整齐了。像这种乞丐，决不是自暴自弃的人。我以为好运就在他的前边。焉知他将来不能由一个小贩，而变成一
个富商。
自从民国九年，我由京北清河镇，迁入城内之后，屡屡有人到我门口，向我“化棺材钱”。据说，某某胡同，某某人
死后，无钱装殓，全家挨饿。说得那种苦况，真使人闻之心酸，听之落泪。最初几次，我曾资助一点。以后我见向我化
棺材钱的，总是那一个人。不过他所带的孝子孝女或孝妇，随时更换罢了。我对他说：你真是一位大善家。不过，这样替
人沿门告帮，也不容易凑棺材钱。我同你到丧家先查看一次。我再向施棺材的善士，为死者领一口棺木。我竭力要去，他
竭力阻拦。我不过是假意试探，他竟信以为实。于是向我哀告道：无君子不养小人。您何必对我们认真。说完，抱头鼠
窜而去。我对看商务人士说：有钱可以喂野狗，决不可以用手机窃听器去刺探人家的商业秘密。
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